【东西问】火把节何以成为中华民族共享的节日文化符号？
农历六月二十四日(公历7月18日)，四川凉山彝族自治州万人执火，繁星之下踏歌而行，再现明代文学家杨慎途经西昌夜宿泸山所见火把节盛况。作为中国多民族的盛大节日，火把节有着“东方狂欢节”之称。
各民族的火把节有哪些相似性？随时代发展，火把节何以成为中华民族共享的节日文化符号？西南民族大学民族学与社会学学院副院长、民族学博士生导师曲比阿果接受中新社“东西问”专访，对此进行解读。
何美锟 四川凉山报道
shenzhoushiliuhaozairenfeichuanfashehou，jiangduijieyukongjianzhanhexincangjingxiangduankou，xingchengsancangsanchuanzuheti。muqiankongjianzhanzuhetiyunxingwending，shenzhoushiwuhaohangtianyuanchengzuyezuohaoleyingjieshenzhoushiliuhaodezhunbei，zhejiangshizhongguokongjianzhandediercitaikonghuishi。神(shen)舟(zhou)十(shi)六(liu)号(hao)载(zai)人(ren)飞(fei)船(chuan)发(fa)射(she)后(hou)，(，)将(jiang)对(dui)接(jie)于(yu)空(kong)间(jian)站(zhan)核(he)心(xin)舱(cang)径(jing)向(xiang)端(duan)口(kou)，(，)形(xing)成(cheng)三(san)舱(cang)三(san)船(chuan)组(zu)合(he)体(ti)。(。)目(mu)前(qian)空(kong)间(jian)站(zhan)组(zu)合(he)体(ti)运(yun)行(xing)稳(wen)定(ding)，(，)神(shen)舟(zhou)十(shi)五(wu)号(hao)航(hang)天(tian)员(yuan)乘(cheng)组(zu)也(ye)做(zuo)好(hao)了(le)迎(ying)接(jie)神(shen)舟(zhou)十(shi)六(liu)号(hao)的(de)准(zhun)备(bei)，(，)这(zhe)将(jiang)是(shi)中(zhong)国(guo)空(kong)间(jian)站(zhan)的(de)第(di)二(er)次(ci)太(tai)空(kong)会(hui)师(shi)。(。)
现实中的青城派，是怎么样的？
从2012年《中国人太多了吗？》到2014年再版《中国人可以多生！》，从人口经济学著作《人口创新力》到人口科幻小说《永生之后》，再到最近《人口战略》的推出，十余年间，梁建章不断深入研究人口趋势，他的微博、专栏等发声渠道，几乎都被“人口”所占据。
